ರಾಮ್ ಮನೋಹರ್ ಲೋಹಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ

ರಾಮ್ ಮನೋಹರ್ ಲೋಹಿಯಾ ಅವರು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಫೈಜಾಬಾದ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಕ್ಬರ್‌ಪುರದಲ್ಲಿ 23 ಮಾರ್ಚ್ 1910 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಅವರ ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಳುಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತಂದೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬೇರೂರಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅವಿಶ್ರಾಂತ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು, ಇದು ಬರ್ಲಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ 1932 ರಲ್ಲಿ 'ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ' ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಹಿಯಾ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರಂಭವು ಎರಡು ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ, ಅಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಭೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಗಾಂಧಿವಾದಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇದ್ದರು. ಅವರ ನಂತರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಶೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ, ಗಾಂಧಿವಾದದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಗಳು ಅವರ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. 1920 ರಲ್ಲಿ ಬಾಲಗಂಗಾಧರ ತಿಲಕರ ನಿಧನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಅತ್ಯಂತ ನವಿರಾದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ ಎರಡನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಸೈಮನ್ ಆಯೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಅವರು 1928 ರಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಾಗಿತ್ತು.

1929 ರಲ್ಲಿ, ಲೋಹಿಯಾ ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ವ್ಯಾಸಂಗವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬರ್ಲಿನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು 1934 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಜರ್ಮನಿಯ ಆಯ್ಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು.

ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರತದ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿತು, ಅದು ನಂತರ ವಿಶ್ವ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಂತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಲೋಹಿಯಾ ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದರು, ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಅವರ ಒಡ್ಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಧ್ಯಯನವು ಉತ್ಕಟ ಗಾಂಧಿವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಸಮಾಜವಾದದ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಒಲವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವರು 1934 ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ನೆಹರೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾದರು.

ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿರೋಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ತಳ್ಳಿದವು. ಕ್ವಿಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಚಳವಳಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಲೋಹಿಯಾ ಅವರು ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು ಮತ್ತು ಚಳವಳಿಯ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು. 1946 ರಲ್ಲಿ ಗೋವಾದ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನಡೆಸಿದ ಹೋರಾಟವು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಆದರೂ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಂದೋಲನದ ನಂತರದ ಹಂತವು ಲೋಹಿಯಾ ಅವರ ಪೂರ್ಣ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೋಮು ಉದ್ವಿಗ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶಾಂತಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.

ಲೋಹಿಯಾ ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು.

1. ಜಾಟ್ ಟೊಡೊ

2. ಅಂಗ್ರೇಜಿ ಹಟವೋ

3. ಅಣೆಕಟ್ಟು ಬಂದೋ

4. ಹಿಮಾಲಯ ಬಚಾವೋ

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಾನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಲೋಹಿಯಾ ಅವರು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಾಯಕತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಅವರು ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೊರೆದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1952 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1963 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಲೋಕಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಲೋಹಿಯಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಬಡತನದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರದ ಕುರಿತು ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸದನದ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಲು ವಾಗ್ಮಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಬಹುಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ದಣಿವರಿಯದ ಹೋರಾಟಗಾರನ ಜೀವನವು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 12, 1967 ರಂದು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಲೋಹಿಯಾ ಅವರು ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಾಪ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು, ಅದರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಡೊಮೇನ್.